从广义角度，“祈福”与“镇宅”具同样的意义，都是带有美好祝愿的口彩，但“祈福”是无形的意念，而“镇宅”，通常有具象的载体。追溯历史渊源，“镇宅”为中华传统文化中的一项延续多年的民俗活动，至少起始于汉代，辟邪物品有二，一是币串，一是八尺神照镜。其意义，是以法术或符箓﹑器物等驱除邪鬼妖魔﹐以求安定家宅。“祈福镇宅”大银章，就是在这个基础上，又融入“祈福”的元素，将二者合二而一，在2012壬辰龙年到来之际精彩亮相。它，既延续了具有个性的中华民俗文化，又以传统的方式，表达了平民百姓的美好诉求。

    不一样的主题，自然是不一样的构思。“祈福镇宅”大银章正面图案，外形如一只虎皮大鼓，外环排列有序的圆点，便是固定虎皮的铆钉。既然是镇宅，必须要有声响助威，此鼓之功用，非同小可。由此向内，前后两环，外环是环衬祥纹，内环四方，为“祈福镇宅”口彩，再往内，倒扣的量粮器具“升”状之上，为大银章最核心的元素――阴阳鱼太极图。太极图是研究周易学原理的一张重要的图象：或黑或白的两色，在太极图中，代表阴阳两方，代表天地两部。而黑与白交织的界限，则是划分天地阴阳界的人部。白中黑点，表示阳中有阴。黑方白点，表示阴中有阳。阴阳互生互化、和谐统一。易有太极，是生两仪。两仪生四象，在民间，象征为吉祥守护之神四灵瑞兽：有“东方之神”之称，且威泽四方的青龙；有“西方之神”之称，且惩恶扬善的杀伐之神白虎；有“南方之神”之称，且具仁义德顺信之五德的凤凰玄鸟朱雀；有“北方之神”之称，由龟蛇组合而成且象征长生不老的玄武。其中青龙为最，是中华民族的图腾灵物。大银章表现这四灵瑞兽，借助的是“瓦当”形式，也就是屋檐最前端的一片瓦，民间也称“滴水檐”。 外形之圆，与“瓦”相称，说具体些，就是具有圆弧的陶片。但四灵瑞兽纹饰，分东南西北四方位置排列，虽构图相对复杂，且有当代艺术之韵，但汉代瓦当的行云流水之势，仍在尺幅之中有所展示。东南西北4款瓦当，又似有序而列的4枚圆章，这从设计的角度，又为“祈福镇宅”大银章增添新的异于其他的个性色彩，我们把这种特殊的表现方式，称之为“章中章”。瓦当也好，圆章也罢，有一点可以肯定，四灵瑞兽既是可以独来独往的个体，又是能相互关联的强势组合。

    欣赏“祈福镇宅”大银章背面图案，必须要熟悉一只瑞兽，这就是貔貅。貔貅的别称很多，又叫“天禄”，又叫“辟邪”，又叫“百解”，都与它的神力有关。与龙与凤与麒麟一样，貔貅也是一种虚构出来的神化动物，但在虚构的过程，它更具有个性的色彩。首先，它的生性凶猛。其次，它有雄雌之分，其中雄者为“貔”，雌者为“貅”，两者象征有别，前者为财运，后者为财库，这多少类似夫妻关系，男主外，负责挣钱，女主内，负责保管。再次，它还有独角与对角的区别，独角名“天禄”，对角名“辟邪”。大银章上的为独角貔貅，也就是说，它的准确名字，是“天禄”。设计师展现在章面的独角貔貅，延续的还是《山海经》上的记载：龙的头，马的身，麟的脚，而整个外形，又如狮。传说貔貅有26种造型，49个化身，口大，腹大，关键是没有肛门，只吃不拉。象征意义十分明确，揽八方之财，且只进不出。这种带有浓烈经济色彩的“镇宅”，也算是符合现代社会的大趋势。当然，大银章背图的“镇宅”之层面，突出表现在衬底的“罗盘”图案上。罗盘是风水师重要工具之一，也可以说它就是风水师吃饭的饭碗。罗盘由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。它分为3个部分，天池，外盘，内盘。天池也作“海底”，指的是由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央的指南针。罗盘底衬具有包罗万象、经纬天地之寓意，能将太极阴阳、八卦五行，以及天、地、人三才，完美地融合，有效地协调，从而拓展了貔貅祈福、镇宅、求财的范围与能量。

    天禄祈福，百解镇宅。“祈福镇宅”大银章就这样以它的超大规格和另类主题，走入2012壬辰龙年的视线。